Сайт учителя русского языка и литературы Куркиной Таисии.

Тема урока:  Человек и Природа в рассказе В.П. Астафьева «Царь-рыба»

ХОД УРОКА (часть 1).

1.       ОРГАНИЗАЦИОННЫЙ  МОМЕНТ.

2.       СЛОВО  УЧИТЕЛЯ.

«Царь-рыба» - это книга, в которой собран ряд новелл. В.П. Астафьев работал над ней с 1972 по 1975 год. Название книге дала первая новелла – «Царь-рыба», в которой поставлена проблема взаимоотношений человека и природы.

Человек и природа – это, пожалуй, самая актуальная тема нашей современной литературы. Эта проблема стоит перед человечеством уже много лет. Каждый год фабрики и заводы выбрасывают огромное количество отходов, загрязняя воздух, реки, нанося вред окружающей среде. Гибель Аральского моря, реальная угроза Байкалу, образование рукотворных пустынь, вымирание многих видов животных и

Полное исчезновение уникальных целебных растений – все это следствие безумного, а порой и преступного отношения к природе для темы человек и природа.

Каждый писатель в любом своем произведении поднимает тему природы. Это может быть простое описание места разворачивающихся событий произведения или выражение чувств героя, но всегда автор показывает и свою позицию, свое отношение к природе. Обычно здесь бывают две точки зрения: некоторые считают, что человек — создатель, и он должен покорить все живое, обитающее на земле; другие, напротив, доказывают, что природа — это храм, и человек обязан подчиняться ее законам. В.П. Астафьев в новелле «Царь-рыба» пытается разобраться в этой проблеме и найти ответ на этот важный для всех вопрос: что есть природа: храм или раба человека?

3.       АНАЛИЗ  НОВЕЛЛЫ.

-    Какое событие является кульминационным моментом в новелле? (Борьба Игнатьича с царь-рыбой).

-   Прочитаем этот эпизод со слов «А, была не была…»

     "А-а,  была не была!"  -- удало, со всего маху  Игнатьич  жахнул обухом

топора в лоб  царь-рыбу и по  тому, как щелкнуло звонко, без отдачи гукнуло,

догадался -- угодило вскользь. Надо было не со всей дурацкой силы бить, надо

было  стукнуть коротко, зато поточнее.  Повторять удар  некогда,  теперь все

решалось  мгновениями. Он взял рыбину крюком на упор  и почти перевалил ее в

лодку. Готовый издать победный вопль, нет, не вопль -- он ведь не  городской

придурок, он от веку рыбак, просто тут, в лодке дать еще разок по  выпуклому

черепу осетра обухом и рассмеяться тихо, торжественно, победно».

        - Какой художественный образ позволил выразить преступность замысла героя в оценке автора? (Образ топора).

 Этот образ известен в русской литературе. В романе Ф.М. Достоевского «Преступление и наказание» топор – это знак необузданной гордыни героя, который нарушил нравственный закон «Не убий», замахнулся топором на человека.

        -   А что же олицетворяет собой ТОПОР у Астафьева?

( Этот топор поднимается на самое мать-природу. Идет эволюционное развитие «бесовской» философии, суть которой – «все дозволено!». Эта философия свидетель утверждения человека в непомерной гордыне и расширения его преступных злодеяний).

        - Какой предстает перед читателем царь-рыба?

«Что-то редкостное, первобытное было не только в величине рыбы,  но и  в

формах  ее тела, от мягких, безжильных, как бы  червячных, усов, висящих под

ровно состругнутой внизу  головой, до перепончатого,  крылатого хвоста -- на

доистори-  ческого  ящера походила рыбина,  какой на картинке в  учебнике по

зоологии у сына нарисован».

«Над водою сверкнула острыми  кнопками

круглая  спина осетра,  изогнутый хвост  его  работал устало,  настороженно,

казалось, точат кривую  татарскую саблю  о каменную черноту  ночи. Из  воды,

из-под  костяного  панциря,  защищающего  широкий,  покатый  лоб  рыбины,  в

человека всверливались  маленькие глазки с желтым ободком  вокруг томных,  с

картечины  величиною, зрачков. Они,  эти глазки, без век, без ресниц, голые,

глядящие со змеиной холодностью, чего-то таили в себе».

Эпитет «редкостное» дает возможность увидеть в этом образе некую загадку, печать которой лежит на первозданной природе, чей мир – это не только мир мощи, но и мир тайны, которой человеку не под силу разгадать.

-  Чьи слова вспоминает Игнатьич, увидев царь-рыбу? Найдите в тексте.

«Игнатьич вздрогнул, нечаянно произнеся, пусть и про себя, роковые слова

--  больно уж  много всякой  всячины наслушался  он про царь-рыбу, хотел ее,

богоданную,  сказочную,  конечно,  увидеть,  изловить, но  и  робел. Дедушко

говаривал:  лучше отпустить ее,  незаметно так,  нечаянно  будто  отпустить,

перекреститься  и  жить дальше,  снова  думать  об  ней,  искать ее. Но  раз

произнеслось, вырвалось  слово, значит, так тому и  быть, значит,  брать  за

жабры осетрину, и  весь  разговор! Препоны разорвались,  в  голове, в сердце

твердость -- мало  ли чего плели ранешные люди,  знахари всякие и дед тот же

-- жили в лесу, молились колесу...»

                -  Почему же Игнатьич не отпускает рыбу? Найдите ответ в тексте.

«Докажи, каков рыбак?" -- раззуживал, распалял самого себя

старший Утробин.

     Чалдонская   настырность,  самолюбство,  жадность,   которую  он  почел

азартом, ломали, корежили человека, раздирали на части».

Родион Раскольников доказывал в свое время, что он не «тварь дрожащая», а причина преступления Игнатьича – «самолюбство».